phật giáo được du nhập vào đông nam á từ những quốc gia nào

Cũng tương tự như toàn bộ những truyền thống lâu đời Phật giáo không giống, Phật giáo Theravada vẫn phân tạo thành nhiều dòng sản phẩm truyền quá nhập xuyên suốt nhiều thiên niên kỷ Tính từ lúc sau thời điểm Đức Phật nhập khử. Sự phân loại cỗ phái phen thứ nhất được nghĩ rằng vẫn ra mắt Kỳ kiết tập dượt tầm cỡ phen thứ hai, sau thời điểm Đức Phật Niết-bàn khoảng tầm một thế kỷ và tạo hình nên cỗ phái là chi phí thân thiện của truyền thống lâu đời Theravada về sau.

Bạn đang xem: phật giáo được du nhập vào đông nam á từ những quốc gia nào

Có nhiều công ty thuyết không giống nhau đã và đang được thể hiện nhằm lý hương nguyên nhân của việc phân phái này, tuy nhiên hầu hết những học tập fake nhận định rằng một group những vị tu sĩ đem tư tưởng cơ hội tiến thủ vẫn lời khuyên một vài luật pháp nhằm bổ sung cập nhật nhập pháp giới mà người ta đang được vâng lưu giữ. Nhưng ko được hầu hết đồng ý, chính vì thế, Tăng đoàn khi bấy giờ vẫn chia nhỏ ra nhị phe phái đó là Thượng tọa cỗ (Sthaviravāda) bao gồm những tu sĩ đem khuynh phía thủ cựu và Đại bọn chúng cỗ (Mahāsānghika) bao gồm những tu sĩ đem khuynh phía cách tân.

Vào thế kỷ loại III trước Tây lịch, bên dưới sự bảo trợ của nhà vua Ashoka, những căn nhà truyền đạo vẫn lấy Phật giáo cho tới Ceylon (nay là Sri Lanka); bên trên phía trên, Phật giáo đã và đang được tiêu thụ và trở nên tân tiến mạnh mẽ và uy lực, và trở nên quốc giáo của quần đảo này. Mặc cho dù tất cả chúng ta ko thể biết cứng cáp những căn nhà truyền đạo này nằm trong cỗ phái nào là của Phật giáo, tuy nhiên hoàn toàn có thể bọn họ nằm trong một nhánh nào là ê của Phật giáo.

Bởi vì như thế Phật giáo tiếp sau đó đa số mất tích ngoài nén Độ vì thế những cuộc xâm lăng của nước ngoài bang cũng như các dịch chuyển về xã hội và chủ yếu trị không giống, nên Phật giáo Theravada thời nay tuy nhiên tất cả chúng ta biết về cơ phiên bản là bắt mối cung cấp kể từ hòn đảo quốc Sri Lanka. Trên thực tiễn, tầm cỡ Pāli chứa chấp những giáo lý nền tảng về những cách thức thực hành thực tế Phật giáo đã và đang được ghi chép phen thứ nhất ở Sri Lanka; ngoại giả, những cỗ luận có tiếng cũng rất được trứ tác bên trên phía trên.

Từ Sri Lanka, Phật giáo đã và đang được quảng bá thanh lịch một vài chống của Đông Nam Á; giáo lý đã và đang được vận dụng rộng thoải mái bên trên những quốc gia tuy nhiên thời nay là một trong những phần của Campuchia, Lào, Myanmar và Thái Lan. Trong quy trình quảng bá ê, giáo lý của Phật giáo Theravada đã và đang được tiếp đổi thay và trở nên tân tiến tùy nhập văn hóa truyền thống và tín ngưỡng của từng vùng miền tuy nhiên Phật giáo trải qua.

Trong nhiều thế kỷ, một vài ba kiểu dáng của truyền thống lâu đời Phật giáo Theravada nhấn mạnh vấn đề cho tới việc thực hành thực tế tía thí và tạo nên công đức với tiềm năng tái ngắt sinh ở cõi lành lặn rộng lớn là thiền quyết định và trí tuệ với tiềm năng giác ngộ. Nhưng điều này vẫn chính thức thay cho thay đổi nhập thế kỷ XIX.

Ví dụ, ở Thái Lan, Vua Mongkut - với loại hình mẫu của vua Xiêm La nhập vở nhạc kịch The King and I - từng là một trong những tu sĩ, người vẫn xúc tiến Tăng đoàn Phật giáo tuân hành Luật tạng nghiêm nhặt rộng lớn và chú ý cho tới thiền quyết định na ná nhắm tới sự giải bay. Vào thời điểm đầu thế kỷ XX, Thiền sư Ajahn Mun Bhuridatta vẫn trừng trị động một phe phái thậm chí là còn đau khổ hạnh rộng lớn là Dhammayut, hoặc hay còn gọi là Truyền thống Rừng thiền Thái Lan.

Ảnh minh họa

Truyền thống Theravada ở Đông Nam Á

Ấn Độ là chiếc rốn của Phật giáo, tuy nhiên truyền thống lâu đời Phật giáo Theravada lại nhìn thấy mái ấm lâu lâu năm nhất của tớ ở Khu vực Đông Nam Á, điểm tuy nhiên những giáo lý và cách thức tu tập dượt của chính nó đã và đang được vận dụng xuyên thấu sát 22 thế kỷ.

Ngày ni, bên trên Sri Lanka, Thái Lan, Lào, Campuchia và Myanmar, hầu hết người dân theo dõi Phật giáo Theravada. Trong quy trình Phật giáo trở nên tân tiến, tôn giáo này vẫn đánh giá và đem tác động thâm thúy so với toàn cảnh văn hóa truyền thống na ná tình hình chủ yếu trị nhập xuyên suốt chiều lâu năm lịch sử vẻ vang của những vương quốc này.

Ghi chép nhanh nhất đã cho chúng ta biết sự quảng bá của Phật giáo Nguyên thủy kể từ nén Độ cho tới Khu vực Đông Nam Á bắt mối cung cấp kể từ thời nhà vua nén Độ Ashoka. Vào khoảng tầm năm 250 trước Tây lịch, ông vẫn gửi một vài vị Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni, nhập ê đem cả nam nhi và phụ nữ của tớ, cho tới Sri Lanka nhằm quảng bá Phật pháp.

Xem thêm: viết đoạn văn từ 7 đến 10 câu

Từ phía trên, Phật giáo Theravada vẫn lần đàng cho tới những quốc gia Khu vực Đông Nam Á nhập chống, bao hàm cả Myanmar ngày nay; và nhập vài ba thế kỷ tiếp sau, nó kế tiếp lan rộng ra từng chống vì như thế nhiều cách thức như thương nghiệp, hôn nhân gia đình và tôn giáo. (Đồng thời, Phật giáo Đại quá cũng trở nên tân tiến nhiều điểm ở Khu vực Đông Nam Á, nhất là trải qua giao thương mua bán và truyền đạo bên trên Con đàng tơ lụa)

Từ khoảng tầm thế kỷ VII cho tới thời điểm giữa thế kỷ XIX, những cuộc xâm lăng của nước ngoài bang, sự trỗi dậy của Hồi giáo, nội cỗ phân phái và những quyền lực không giống vẫn làm cho Phật giáo Theravada suy vi ở Khu vực Đông Nam Á. Trong khoảng tầm thời hạn ê, những vị tu sĩ và Phật tử vẫn triển khai những chuyến hành hương thơm kể từ điểm bọn họ đang được sinh sống, như Sri Lanka, Thái Lan và Myanmar, cho tới những vùng tuy nhiên Phật giáo hiện giờ đang bị tác động nhằm bình phục việc xuống tóc và thụ giới cho những căn nhà sư.

Thời gian giảo mới gần đây, cuộc sống cư sĩ ở những vương quốc theo dõi truyền thống lâu đời Theravada ở Khu vực Đông Nam Á xoay xung quanh ông tơ links thân thiện cư sĩ và tu sĩ. Những người Phật tử tại nhà nước ngoài hộ tứ sự cho tới Tăng đoàn nhằm mục đích thu thập công đức trải qua những hành vi tía thí, cúng nhường nhịn (dana), trong những lúc những vị tu sĩ Phật giáo trở nên những vị thầy linh tính, vừa vặn tu tập dượt giải bay cho tới chủ yếu bản thân, vừa vặn là kẻ hàng đầu nhập nền dạy dỗ tôn giáo và phi tôn giáo, tụng kinh và ban phước, bên cạnh đó công ty trì những nghi tiết tang lễ và những sinh hoạt lòng tin không giống.

Cho cho tới thời nay, truyền thống lâu đời xuống tóc gieo duyên vẫn là một trong những trong mỗi nét trẻ đẹp văn hóa truyền thống của những nước theo dõi truyền thống lâu đời Phật giáo Theravada; nhiều thanh niên xuống tóc trong thời điểm tạm thời nhập một vài ba ngày hoặc lâu rộng lớn, một trong những phần vì như thế sẽ được học hỏi và giao lưu na ná trưởng chăm sóc đạo đức nghề nghiệp cho tới phiên bản thân thiện, và cũng chính là nhằm tạo nên khét tiếng và công đức cho tới mái ấm gia đình của mình.

Trong nhiều thế kỷ trước, cách thức thiền quyết định nhìn toàn diện là việc thực tập dượt của những vị tu sĩ. Nhưng nhập thời điểm cuối thế kỷ XIX và thời điểm đầu thế kỷ XX, Sri Lanka, Thái Lan và Myanmar vẫn trải qua quýt những cuộc chấn hưng Phật giáo Theravada. Phong trào này vẫn làm cho điều dạy dỗ của Đức Phật về sự việc giải bay cá thể càng thêm thắt cần thiết và quan trọng rộng lớn lúc nào không còn. Từ phía trên, những vị tu sĩ cũng chính thức dạy dỗ thiền cho tới cư sĩ, đưa đến những thay cho thay đổi vĩ đại rộng lớn nhập nền văn hóa truyền thống của những nước Khu vực Đông Nam Á.

Phật giáo Theravada ở phương Tây và bên trên toàn thế giới

Cho cho tới thế kỷ XIX, ngoài các vương quốc châu Á thì Phật giáo Theravada đa số ko được toàn cầu nghe biết. Các căn nhà truyền đạo, quan lại chức và học tập fake người Anh và người Pháp vẫn phát hiện truyền thống lâu đời linh tính đặc trưng này Lúc bọn họ xâm cướp Khu vực Đông Nam Á nhập trong thời hạn 1800.

Các học tập fake châu Âu chính thức quan hoài cho tới Phật giáo Theravada trải qua những phiên bản kinh văn được biên chép lại một cơ hội tỉ mỉ; và nhập năm 1881, học tập fake người Anh Thomas William Rhys Davids vẫn xây dựng Hội Văn phiên bản Pāli (Pāli Text Society) nhằm xúc tiến nghiên cứu và phân tích và thông ngôn những phiên bản kinh văn được ghi chép vì như thế ngôn từ Pāli.

Đây cũng chính là phen thứ nhất tầm cỡ Phật giáo cho tới với chiếc quần bọn chúng vì như thế giờ Anh, một loại ngôn từ được dùng rộng thoải mái trên rất nhiều vương quốc bên trên toàn cầu. Tại Myanmar, người Anh tiến công Phật giáo và nỗ lực cải đạo người dân của vương quốc này thanh lịch Cơ đốc giáo vẫn châm ngòi cho tới trào lưu Vipassana - một nỗ lực của những căn nhà sư và những căn nhà hướng dẫn không giống nhằm mục đích bình phục và đảm bảo Phật giáo.

Phật giáo Theravada vẫn lôi cuốn sự xem xét ở Hoa Kỳ bên trên Nghị viện Tôn giáo Thế giới năm 1893 được tổ chức triển khai bên trên Chicago trải qua bài xích thuyết trình đặc trưng về những quyền lợi của Phật giáo so với xã hội phương Tây của một vị Phật tử tại nhà người Sri Lanka thương hiệu là Anagarika Dharmapala. Cũng trong vòng thời hạn ê, những căn nhà hướng dẫn của trào lưu Thông thiên học tập Tây phương vẫn tiêu thụ những giáo lý của truyền thống lâu đời Theravada bên trên Sri Lanka và chính thức quảng bá rộng thoải mái những phiên bản kinh văn của Phật giáo.

Xem thêm: niềm tin là gì nlxh

Vào trong thời hạn 1960 và 1970, Phật giáo Theravada chính thức gia nhập nhập phương Tây vì như thế nhiều cách thức không giống nhau. Những người tị nạnh nàn sau cuộc chiến tranh ở Khu vực Đông Nam Á chính thức quyết định cư ở Hoa Kỳ và châu Âu và đem theo dõi cả nền văn hóa truyền thống Phật giáo mà người ta được tiêu thụ lúc còn ở quê hương; bọn họ thiết kế miếu chiền và xây dựng những xã hội Phật giáo ở nhiều điểm.

Sự quảng bá của Phật giáo Theravada vẫn trở thành mạnh mẽ và uy lực kể từ trong thời hạn 1980. Ngày càng có không ít trung tâm Phật giáo giành cho cư sĩ nở rực bên trên từng thế giới: Henepola Gunaratana, một căn nhà sư người Tích Lan, vẫn xây dựng Hội Bhavana ở Tây Virginia; group của Jack Kornfield vẫn xây dựng Spirit Rock ở California; Amaravati, một tu viện theo dõi Truyền thống Rừng thiền Thái Lan, được xây dựng ở Anh; và nhập trong thời hạn 1990, Abhayagiri và Tu viện Rừng thiền Metta đều được Open ở California.

Ngày ni, mạng internet vào vai trò cần thiết trong các công việc quảng bá những giáo lý của Phật giáo trình bày công cộng và của truyền thống lâu đời Theravada trình bày riêng rẽ. Sự quảng bá Phật giáo không thể là thử thách vượt lên trở ngại như các thế kỷ trước. Các phiên bản kinh văn và những bài xích pháp thoại vẫn đã có sẵn trước bên trên những nền tảng mạng mạng internet nhằm Phật tử cũng như các người ham muốn lần hiểu về Phật giáo đều hoàn toàn có thể truy vấn không lấy phí.