lịch sử được hiểu là

Đây là một trong những nội dung bài viết cơ phiên bản. Nhấn nhập trên đây nhằm hiểu biết thêm vấn đề.

Bách khoa toàn thư cởi Wikipedia

Bạn đang xem: lịch sử được hiểu là

"Sử" thay đổi phía sắp tới đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Sử (định hướng).

Herodotus (khoảng 484 TCN – khoảng tầm 425 TCN), thông thường được xem như là "cha đẻ của lịch sử" ở châu Âu
Lịch sử - giành của Nikolaos Gysis (1892)

Lịch sử, sử học hoặc gọi tắt là sử (Tiếng Anh: history) là một trong những môn khoa học tập xã hội phân tích về quá khứ, nhất là những sự khiếu nại tương quan cho tới con cái người[1][2]. Đây là thuật ngữ công cộng đem tương quan cho tới những sự khiếu nại nhập quá khứ cũng giống như những ghi ghi nhớ, phân phát hiện tại, tích lũy, tổ chức triển khai, trình diễn, phân tích và lý giải và vấn đề về những sự khiếu nại này. Những học tập fake ghi chép về lịch sử vẻ vang được gọi là ngôi nhà sử học tập. Các sự khiếu nại xẩy ra trước lúc được biên chép lại được xem như là thời chi phí sử.

Lịch sử rất có thể xem thêm những môn học tập trừu tượng, nhập ê dùng mẩu chuyện nhằm đánh giá và phân tách chuỗi những sự khiếu nại nhập quá khứ, và khách hàng quan tiền xác lập những quy mô nhân ngược tiếp tục tác động cho tới những sự khiếu nại bên trên.[3][4] Các ngôi nhà sử học tập nhiều khi thảo luận về thực chất của lịch sử vẻ vang và tính hữu dụng của chính nó bằng phương pháp thảo luận phân tích về chủ yếu lịch sử vẻ vang như 1 phương pháp để hỗ trợ "tầm nhìn" về những yếu tố của lúc này.[3][5][6][7]

Các mẩu chuyện thông dụng của nền văn hóa truyền thống chắc chắn, tuy nhiên ko được những mối cung cấp vấn đề khách hàng quan tiền xác định (ví dụ giống như những truyền thuyết về vua Arthur nhập văn hóa truyền thống phương Tây hoặc Lạc Long Quân và Âu Cơ nhập văn hóa truyền thống Việt) thông thường được phân loại là di tích văn hoá hoặc truyền thuyết, vị những mẩu chuyện này sẽ không tương hỗ việc "điều tra khách hàng quan", vốn liếng là một trong những đòi hỏi hà khắc của cục môn sử học tập.[8][9]

Herodotus, một ngôi nhà sử học tập Hy Lạp ở thế kỷ loại 5 TCN được xem như là "cha đẻ của lịch sử vẻ vang phương Tây", cùng theo với một ngôi nhà sử học tập nằm trong thời là Thucydides tiếp tục thêm phần tạo thành nền tảng mang đến việc biên chép lịch sử vẻ vang nhập Lịch sử châu Âu. Các kiệt tác của mình vẫn còn đấy được lưu lưu giữ cho tới tận thời nay. Sự khác lạ đằm thắm cơ hội tiếp cận lịch sử vẻ vang triệu tập nhập văn hóa truyền thống của Herodotus và cơ hội tiếp cận lịch sử vẻ vang triệu tập nhập quân sự chiến lược của Thucydides vẫn còn đấy thực hiện giành cãi trong những ngôi nhà sử học tập Khi chúng ta ghi chép lịch sử vẻ vang của thời tiến bộ. Tại những nước phương Đông, Trung Quốc tiếp tục đem chức sử quan tiền biên chép lịch sử vẻ vang kể từ tối thiểu là 3.000 năm vừa qua. Cuốn sử thứ nhất Kinh Xuân Thu là biên niên sử có tiếng biên chép sự khiếu nại từ thời điểm năm 722 TCN, hiện tại vẫn còn đấy lưu giữ vị phiên bản in ở thế kỷ thứ hai TCN.

Ảnh hưởng trọn kể từ thời cổ xưa sẽ tạo nên đi ra một loạt những ý niệm về thực chất của lịch sử vẻ vang. Các ý niệm này tiếp tục cải tiến và phát triển qua không ít thế kỷ và nối tiếp thay cho thay đổi cho tới thời nay. Nghiên cứu vớt tiến bộ về lịch sử vẻ vang đem phạm vi rộng lớn, theo đuổi những chủ thể đa dạng chủng loại. Lịch sử được giảng dạy dỗ như một trong những phần của dạy dỗ tè học tập và trung học tập, và phân tích khoa học tập lịch sử vẻ vang là một trong những môn học tập chủ yếu trong những khoa phân tích của ngôi trường ĐH.

Khái niệm[sửa | sửa mã nguồn]

Từ lịch sử nhập giờ Hy Lạp là ἱστορία (historía) tức thị "sự thăm dò hiểu kỹ năng và kiến thức bằng phương pháp điều tra"[10].Khi nói đến việc lịch sử vẻ vang theo đuổi một cơ hội giản dị và đơn giản thì nó là các thứ thuộc sở hữu quá khứ và nối liền với xã hội loại người. Với ý này, lịch sử vẻ vang bao quấn toàn bộ từng nghành nghề dịch vụ nhập xã hội, nhiều diện vì thế khó khăn khái niệm đúng đắn và rất đầy đủ. Vì thế, khái niệm về lịch sử vẻ vang được thật nhiều ngôi nhà phân tích thể hiện.

Định nghĩa ngắn ngủn gọn gàng của Tiến sĩ Sue Peabody: lịch sử vẻ vang là một trong những mẩu chuyện tất cả chúng ta trình bày tất cả chúng ta là ai.

Nhà bác bỏ học tập người La Mã Cicero (106-45 TCN) thể hiện quan tiền điểm: "Historia magistra vitae" (lịch sử cốt yếu của cuộc sống) với đòi hỏi đạt cho tới "lux veritatis" (ánh sáng sủa của sự việc thật).

Các khái niệm bên dưới thông thường cũng chỉ đích thị một trong những phần, lịch sử vẻ vang được hiểu theo đuổi phụ thân ý chủ yếu được những ngôi nhà phân tích đồng ý:[11]

  • Việc ra mắt nhập quá khứ: Những sự khiếu nại ra mắt nhập quá khứ cho tới thời gian thời điểm hiện tại, ko thể thay cho thay đổi được, cố định và thắt chặt nhập không khí và thời hạn, mang ý nghĩa hóa học vô cùng và khách hàng quan tiền.
  • Ghi lại những việc ra mắt nhập quá khứ: quả đât ham muốn thâu tóm quá khứ, mô tả theo đuổi sự khiếu nại theo đuổi kể từ ngữ và phân tích và lý giải ý nghĩa sâu sắc của sự việc khiếu nại, mang ý nghĩa hóa học kha khá và khinh suất của những người ghi lại vị những mẩu chuyện kể.
  • Là những sự khiếu nại, hiện tượng kỳ lạ tiếp tục xẩy ra nhập quá khứ tuy nhiên tiếp tục trọn vẹn kết giục kể từ 30 năm.
  • Làm trở thành tư liệu của việc ra mắt nhập quá khứ: phương thức hoặc quy trình tập kết những vấn đề ra mắt nhập quá khứ trở thành tư liệu cũng đó là mẩu chuyện kể so với thời điểm hiện tại.

Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title Lịch sử toàn cầu của những ngôi nhà sử học

Các ngôi nhà sử học tập ghi chép nhập toàn cảnh của thời đại của mình, và tương quan cho tới những phát minh cai trị thời điểm hiện tại về phong thái phân tích và lý giải quá khứ, và nhiều khi ghi chép nhằm hỗ trợ bài học kinh nghiệm mang đến xã hội của chủ yếu chúng ta. Theo điều của Benedetto Croce, "Tất cả lịch sử vẻ vang đều là lịch sử vẻ vang đương đại". Lịch sử được tạo nên ĐK tiện nghi bằng sự việc tạo hình một "diễn ngôn thực sự của quá khứ" trải qua việc thể hiện những mẩu chuyện và phân tách những sự khiếu nại nhập quá khứ tương quan cho tới loại người.[12] Các phân nhánh tiến bộ của sử học tập là nói riêng mang đến việc tạo nên của những mẩu chuyện này.

Xem thêm: what do you do for a living

Tất cả những sự khiếu nại được ghi ghi nhớ và bảo lưu lưu giữ nhập một số trong những mẫu mã xác thực tạo nên trở thành làm hồ sơ lịch sử vẻ vang. Nhiệm vụ của bài bác luận lịch sử vẻ vang là xác lập những mối cung cấp rất có thể góp phần hữu ích nhất mang đến việc tạo nên những tư liệu đúng đắn về quá khứ. Do ê, sự xây dựng kho tàng trữ ở trong nhà sử học tập là sản phẩm của việc ĐK một kho tàng trữ tổng quát tháo rộng lớn bằng phương pháp vô hiệu hóa việc dùng một số trong những văn phiên bản và tư liệu chắc chắn (bằng phương thức sai chênh chếch tuyên phụ thân của mình nhằm thể hiện tại "quá khứ thực sự"). Một phần của tầm quan trọng ở trong nhà sử học tập là dùng khôn khéo và khách hàng quan tiền con số rộng lớn những mối cung cấp kể từ quá khứ, thông thường được nhìn thấy trong những tư liệu tàng trữ. Quá trình tạo nên một mẩu chuyện chắc chắn rằng tạo nên một sự vắng lặng Khi những ngôi nhà sử học tập ghi nhớ hoặc nhấn mạnh vấn đề những sự khiếu nại không giống nhau nhập quá khứ.[13]

Nghiên cứu vớt về lịch sử vẻ vang nhiều khi được phân loại là một trong những phần của nhân bản học tập và nhập thời gian không giống là một trong những phần của khoa học tập xã hội.[14] Nó cũng rất có thể được xem như là cầu nối đằm thắm nhị chống to lớn ê, phối hợp những cách thức kể từ cả nhị. Một số ngôi nhà sử học tập cá thể cỗ vũ mạnh mẽ và uy lực 1 trong những nhị phân loại bên trên.[15] Vào thế kỷ trăng tròn, ngôi nhà sử học tập người Pháp Fernand Braudel tiếp tục cách mệnh hóa việc phân tích lịch sử vẻ vang, bằng phương pháp dùng những chuyên nghiệp ngành bên phía ngoài như tài chính học tập, nhân chủng học tập và địa lý học tập trong những phân tích lịch sử vẻ vang toàn thị trường quốc tế.

Theo truyền thống lịch sử, những ngôi nhà sử học tập thông thường ghi lại những sự khiếu nại nhập quá khứ vị những văn phiên bản hoặc giữ lại bằng phương pháp truyền mồm, và tiếp tục nỗ lực vấn đáp những thắc mắc lịch sử vẻ vang trải qua phân tích những tư liệu vị văn phiên bản và nội dung truyền mồm. Ngay từ trên đầu, những ngôi nhà sử học tập đã và đang dùng những mối cung cấp như tượng đài, chữ tự khắc và hình hình họa. Nói công cộng, những mối cung cấp kỹ năng và kiến thức lịch sử vẻ vang rất có thể được tách trở thành phụ thân loại: những gì được ghi chép, những gì được trình bày và những gì được bảo đảm về mặt mày cơ vật lý và những ngôi nhà sử học tập thông thường xem thêm cả phụ thân loại này.[16] Nhưng lịch sử vẻ vang ghi chép là vấn đề khắc ghi tách biệt lịch sử vẻ vang với những gì được ghi lại trước ê.

Khảo cổ học tập là một trong những môn học tập quan trọng hữu ích trong các công việc xử lý những địa điểm và dụng cụ bị chôn vùi, nhưng mà một Khi được khai thác, thêm phần nhập việc phân tích lịch sử vẻ vang. Nhưng khảo cổ học tập khan hiếm Khi đứng 1 mình. Nó dùng những mối cung cấp trần thuật nhằm bổ sung cập nhật mang đến những tìm hiểu của chính nó. Tuy nhiên, khảo cổ học tập được cấu trở thành kể từ hàng loạt những cách thức và cơ hội tiếp cận song lập với lịch sử; điều này tức là, khảo cổ học tập ko "lấp tràn những khoảng tầm trống" trong những mối cung cấp văn phiên bản sử. Thật vậy, "khảo cổ học tập lịch sử" là một trong những nhánh ví dụ của khảo cổ học tập, thông thường ngược ngược với tóm lại của chính nó đối với những mối cung cấp văn phiên bản tiên tiến. Chẳng hạn, Mark Leone, người khai thác và thông dịch viên lịch sử vẻ vang Annapolis, Maryland, Hoa Kỳ; tiếp tục nỗ lực thăm dò hiểu sự xích míc trong những tư liệu văn phiên bản và làm hồ sơ tư liệu, chứng tỏ sự chiếm hữu bầy tớ và sự bất đồng đẳng của sự việc phong phú rõ nét trải qua phân tích về môi trường thiên nhiên lịch sử vẻ vang tổng thể, mặc kệ hệ tư tưởng "tự do" vốn liếng đem trong những tư liệu vị văn phiên bản bên trên thời điểm đó.

Có nhiều phương pháp không giống nhau nhằm tổ chức triển khai lại lịch sử vẻ vang, bao hàm cả về mặt mày thời hạn, văn hóa truyền thống, bờ cõi và theo đuổi chủ thể. Các cơ hội tổ chức triển khai này sẽ không loại trừ cho nhau, và những phần phú nhau của những cơ hội tổ chức triển khai này thông thường tồn bên trên. Các ngôi nhà sử học tập rất có thể quan hoài đến hơn cả những điều đặc biệt ví dụ và đặc biệt tóm lại, tuy nhiên Xu thế tiến bộ tiếp tục nhắm tới sự trình độ hóa. Lĩnh vực được gọi là "Lịch sử lớn" ngăn chặn sự trình độ hóa này và thăm dò tìm kiếm những quy mô hoặc Xu thế phổ quát tháo. Lịch sử thông thường được phân tích với một số trong những tiềm năng thực tiễn hoặc lý thuyết, tuy nhiên cũng rất có thể giản dị và đơn giản được phân tích chỉ vì thế sự tò lần trí tuệ.[17]

Lịch sử và chi phí sử[sửa | sửa mã nguồn]

Lịch sử toàn cầu là ký ức về thưởng thức nhập quá khứ của Homo sapiens sapiens bên trên toàn toàn cầu, vì thế tay nghề này đã được bảo đảm, đa số là trong những biên chép vị văn phiên bản. Khi nói tới "tiền sử", những ngôi nhà sử học tập đem hàm ý trình bày về sự việc bình phục kỹ năng và kiến thức về quá khứ nhập một chống không tồn tại tàng trữ vị văn phiên bản tồn bên trên, hoặc bên trên một chống nhưng mà văn phiên bản của một nền văn hóa truyền thống ko phát âm nắm vững. phẳng cơ hội phân tích hội họa, phiên bản vẽ, chạm tự khắc và những trang bị tạo nên tác không giống, một số trong những vấn đề rất có thể được bình phục trong cả Khi không tồn tại văn phiên bản khắc ghi. Từ thế kỷ trăng tròn, phân tích về chi phí sử được xem như là quan trọng nhằm tách sự loại trừ ngầm của lịch sử vẻ vang so với một số trong những nền văn minh, ví dụ như châu Phi Hạ Sahara và châu Mỹ thời chi phí Columbus. Các ngôi nhà sử học tập ở phương Tây đã biết thành chỉ trích vì thế triệu tập rất nhiều nhập toàn cầu phương Tây.[18] Năm 1961, ngôi nhà sử học tập người Anh E. H. Carr tiếp tục viết:

Ranh giới phân ấn định đằm thắm thời chi phí sử và lịch sử vẻ vang bị vượt lên Khi quả đât không thể sinh sống ở thời điểm hiện tại và trở thành quan hoài một cơ hội đem ý thức cả về quá khứ và sau này của mình. Lịch sử chính thức với việc giữ lại truyền thống; và truyền thống lịch sử tức là đem theo đuổi những thói quen thuộc và bài học kinh nghiệm của quá khứ nhập sau này. Những biên chép của quá khứ chính thức được lưu lưu giữ vì thế quyền lợi của những mới sau này.[19]

Định nghĩa này bao hàm nhập phạm vi lịch sử vẻ vang, đem quyền lợi mạnh mẽ và uy lực của những dân tộc bản địa, như người Úc phiên bản địa và người New Zealand Māori nhập quá khứ, và những biên chép vị mồm được giữ lại và giữ lại cho những mới sau đó, trong cả trước lúc chúng ta xúc tiếp với nền văn minh châu Âu.

Chép sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title của La Historia d'Italia

Thuật chép sử đem một số trong những ý nghĩa sâu sắc tương quan. Trước tiên, nó rất có thể nhắc đến cơ hội lịch sử vẻ vang đã và đang được tạo nên ra: mẩu chuyện về sự việc cải tiến và phát triển của cách thức và thực dìu (ví dụ, gửi kể từ trần thuật tiểu truyện thời gian ngắn quý phái phân tách đề chính nhiều năm hạn). Thứ nhị, nó rất có thể nhắc đến những gì đã và đang được tạo nên ra: một quy trình ví dụ của văn phiên bản lịch sử vẻ vang (ví dụ: "lịch sử thời trung thế kỉ trong mỗi năm 1960" tức là "Tác phẩm của lịch sử vẻ vang thời trung thế kỉ được ghi chép trong mỗi năm 1960"). Thứ phụ thân, nó rất có thể nhắc đến nguyên nhân tại vì sao lịch sử vẻ vang được sản xuất: Triết lý về lịch sử vẻ vang. Là một phân tách meta về những tế bào miêu tả về quá khứ, ý niệm loại phụ thân này rất có thể tương quan cho tới nhị tế bào miêu tả thứ nhất nhập ê phân tách thông thường triệu tập nhập những mẩu chuyện, thao diễn giải, toàn cầu quan tiền, dùng vật chứng hoặc cách thức trình diễn của những sử gia không giống. Các ngôi nhà sử học tập có trách nhiệm cũng thảo luận về thắc mắc liệu lịch sử vẻ vang rất có thể được dạy dỗ như là một trong những mẩu chuyện ngay lập tức mạch có một không hai hay như là một loạt những mẩu chuyện đối đầu và cạnh tranh nhau.[20][21]

Xem thêm: kinh vu lan và báo hiếu

Phương pháp lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Phương pháp lịch sử vẻ vang bao hàm những chuyên môn và chỉ dẫn nhưng mà Từ đó những ngôi nhà sử học tập dùng những mối cung cấp chủ yếu và vật chứng không giống nhằm phân tích và tiếp sau đó ghi chép lịch sử vẻ vang.

Herodotus trở thành Halicarnassus (484 TCN - khoảng tầm 425 TCN) [22] thông thường được mệnh danh là "cha đẻ của lịch sử". Tuy nhiên, Thucydides - một người sáng tác không giống nằm trong thời với ông (khoảng 460 TCN - khoảng tầm 400 TCN) được ghi nhận là kẻ thứ nhất tiếp cận lịch sử vẻ vang với cùng một cách thức lịch sử vẻ vang được cải tiến và phát triển chất lượng tốt nhập kiệt tác Lịch sử Chiến giành Peloponnesia. Thucydides, không như Herodotus, coi lịch sử vẻ vang là thành phầm của sự việc lựa lựa chọn và hành vi của quả đât, và kiểm tra nhân ngược, chứ không sản phẩm của sự việc can thiệp của thần thánh (mặc mặc dù Herodotus ko trọn vẹn theo đuổi phát minh này). Trong cách thức lịch sử vẻ vang của tớ, Thucydides nhấn mạnh vấn đề cho tới niên đại, một ý kiến trung lập bên trên danh nghĩa và toàn cầu loại người là sản phẩm của hành vi của quả đât. Các ngôi nhà sử học tập Hy Lạp cũng coi lịch sử vẻ vang là theo đuổi chu kỳ luân hồi, với những sự khiếu nại thông thường xuyên tái mét thao diễn.[23]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Lịch sử quân sự
  • Tiểu sử
  • Lịch sử Việt Nam

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “History Definition”. Bản gốc tàng trữ ngày 2 mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  2. ^ “What is History & Why Study It?”. Bản gốc tàng trữ ngày một mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  3. ^ a b Professor Richard J. Evans (2001). “The Two Faces of E.H. Carr”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  4. ^ Professor Alun Munslow (2001). “What History Is”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  5. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (ấn phiên bản 4). Pearson Education Limited. ISBN 1-4058-2351-8.p 52
  6. ^ Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg chỉnh sửa (2000). “Introduction”. Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 6. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  7. ^ Nash l, Gary B. (2000). “The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 102–115. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  8. ^ Seixas, Peter (2000). “Schweigen! die Kinder!”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 24. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  9. ^ Lowenthal, David (2000). “Dilemmas and Delights of Learning History”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 63. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  10. ^ Joseph, Brian (Ed.); Janda, Richard (Ed.) (2008). The Handbook of Historical Linguistics. Blackwell Publishing (xuất phiên bản ngày 30 mon 12 năm 2004). tr. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.Quản lý CS1: văn phiên bản dư: list người sáng tác (liên kết)
  11. ^ Trần Thị Bích Ngọc (2007), Lịch sử và cách thức lịch sử vẻ vang, Tạp chí Khoa học tập xã hội, (số 9-10), tr 59 - 80
  12. ^ W.D. Whitney, (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. p. 2842.
  13. ^ Trouillot, Michel-Rolph (1995). “The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution”. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. tr. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  14. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  15. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. p. 416.
  16. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Routledge. p. 201. ISBN 0-415-12346-1
  17. ^ Graham, Gordon (1997). “Chapter 1”. The Shape of the Past. University of Oxford.
  18. ^ Jack Goody (2007) The Theft of History (from Google Books)
  19. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3
  20. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  21. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity đồ sộ the postmodern challenge (2005).
  22. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  23. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu thêm thắt về
Lịch sử
tại những dự án công trình liên quan

Tìm thăm dò Wiktionary Từ điển kể từ Wiktionary
Tìm thăm dò Commons Tập tin tưởng phương tiện đi lại kể từ Commons
Tìm thăm dò Wikinews Tin tức kể từ Wikinews
Tìm thăm dò Wikiquote Danh ngôn kể từ Wikiquote
Tìm thăm dò Wikisource Văn khiếu nại kể từ Wikisource
Tìm thăm dò Wikibooks Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks
Tìm thăm dò Wikiversity Tài nguyên vẹn tiếp thu kiến thức kể từ Wikiversity
  • BBC History Site
  • Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public tên miền and copy-permitted historical texts for educational use
  • The History Channel Online
  • History Channel UK